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”。“业果”意为前世造业，今世感果，或今世造业，来世感果，略近于“异时而熟”。“不断”意谓轮回不息，直至成佛，同于“变异而熟”；“遍三界”意为所感果报遍通欲界、色界?五色界，此略近于“异类而熟”。不过...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00412069658.html
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出现过。为了说明晚期增补入真正的《二入四行论》中的内容，人们后来一般都称之为《二入四行论长卷子》。“二入”系指“理入”和“行入”。一共有四行：其一是“报冤行”，即接受一切苦厄作为自己前世罪孽劣行的报应；...
戴密微
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00464269812.html
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习性的朋友的关系弄得很复杂，说他俩不但前世是兄弟，而且鳖妻因怀有与这位猴兄勾搭的淫念未能得逞，才转而欲吃猴肝施行报复。中国学者将这一类型命名为91型“肝在家里没有带”。这两则《六度集经》故事，可作为...
刘守华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00563870028.html
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与政治上的权威是非常看重的。 石滨裕美子在《摄政王桑结嘉措著作中关于十七世纪西藏的王权论》(1992b)这篇论文里，通过桑结嘉措著作中对自己前世化身的列表(thogmedbskalpama...
张亚莎/编译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00564770032.html
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自己写日记！难矣！ 第五、因无明盖覆，智慧浅薄，常有“江郎才尽”之叹，不意将自己硬逼上梁山，这是自找的，半点也怨不得人，屡屡坐于案前，久久无法下笔。此时此刻，才深深体会，前世因今世果的个中滋味。欲透这...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042770231.html
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七）譬喻－音译为阿波陀那，即以种种因果报应的譬喻，解说法 义。“由譬喻故，本义明净，是名譬喻”。 （八）本事－音译为伊帝目多伽。指记载本生谭及譬喻以外，有关 佛陀与弟子前世的故事，或经中有“佛...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043070234.html
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装置和安全系统。不仅为社会，也为人们的心灵保留了一片净土。 一般人认为宗教虽然主张和邪恶作斗争，但主要地却要求信徒通过宽容、忍让、苦行去赎“原罪”和前世的“业”修个人的来世的福。虽然旨在追求个人的幸福...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01070170382.html
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’字。”因为你前世造了做人的业，所以今生给你来做人。业是因，人是果，这是因果的定律、天然的法则，是颠扑不破的。由此类推，设若是造了畜生的业，当然就要去做畜生；假定你造了佛的业，你纵然不愿意成佛，也...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075870426.html
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能够断定说他决定是有。要看得见的才算是有，这种逻辑，已经给我摇动了。 （4）三世的说法：我们不能把他说得太呆板，昨天、今天、明天，这不是三世吗？去年、今年、明年，这也是三世。那末，前世、今世、来世，...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075970427.html
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要得到六根完具，相好庄严，使人一见就欢喜，这是要忍辱。并且要常常供养佛法僧，待一切人，要恭敬礼节，柔和谦让。佛经上说：“今世人见欢喜者，前世见人欢喜故。”明白了这个道理，我们对于一切人，要谦恭礼节，...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080370430.html